Monier–Williams
इद् — {íd} ind. Ved. (probably the neut. form of the pronom. base {i}, See 3. {i}##a particle of affirmation) even, just, only##indeed, assuredly (especially, in strengthening an antithesis, e.g. {yáthā váśanti devās táhêd asat}, as the gods wish it, thus indeed it will be viii, 28, 4##{dípsanta íd ripávo nâha debhuḥ}, the enemies wishing indeed to hurt were in nowise able to hurt i, 147, 3). {id} is often added to words expressing excess or exclusion (e.g. {viśva it}, every one indeed##{śaśvad it}, constantly indeed##{eka it}, one only). At the beginning of sentences it often adds emphasis to pronouns, prepositions, particles (e.g. {tvam it}, thou indeed##{yadi it}, if indeed, &c.) {id} occurs often in the Ṛig-veda and Atharva-veda, seldom in the Brāhmaṇas, and its place is taken in classical Sanskṛit by {eva} and other particles
इन्हें भी देखें :
इद्ध;
इद्धतेजस्;
इद्धदीधिति;
इद्धमन्यु;
इद्धाग्नि;
स्पष्ट, अवदात, अविशुद्ध, अभ्रम, अविस्पष्ट, आव्यक्त, इद्ध;
आतपः, घर्मः, इद्धः, घृणः, घ्रंसः, झल्लिका, द्योत, तपनद्युतिः, पटोटजम्, सूर्यकान्तिः, सूर्यतेजः, सूर्यालोकः;
द्युमत्, द्युतिकर्, द्युतिमत्, द्योतन, द्योति, द्योतमान, उज्वल, कान्तिमत्, किरणमय, उत्प्रभ, उल्लस, उल्लसित, प्रकाशवत्, प्रकाशक, प्रकाशमान, प्रकाशत्, प्रकाशिन्, चित्र, तेजस्वत्, तेजस्विन्, तेजोमय, तैजस, अञ्जिमत्, अतिशुक्र, अभिरुचिर, अभिविराजित, अभिशोभित, अभीषुमत्, अमन्द, अवभासित, अवभासिन्, आभास्वर, आरोचन, आभासुर, इद्ध, उत्प्रभ, उदीर्णदीधिति, उद्द्योत, उद्द्योतित, कनकतालाभ, कनकप्रभ, कनल, काशी, काशीष्णु, केतु, तैजस, दीदि, दीदिवि, दीप्त, दीप्तिमत्, द्योतमान, धौत, पुनान, प्रख्य, प्रभावत्, बृहज्ज्योतिस्, भास्कर, भासुर, भास्वर, भास्वत्, भासयत्, रुक्माभ, रुचित, रुचिर, रुच्य, रुशत्, रोच, रोचन, रोचमान, रोचिष्णु, वर्चस्विन्, विद्योतमान, विरुक्मत्, विचक्षण, विराजमान, शुक्लभास्वर, शुन्ध्यु, शुभान, शुभ्र, शुभ्रि, शुम्भमान, शोभ, शोभमान, सुतार, सुतेज, सुदीप्त, सुद्योत्मन्, सुप्रकेत, सुप्रभ, सुरुक्, सुविभात, स्फुरत्, हिरण्यनिर्णिज्, हिरण्यनिर्णिग्;
अमल, अनवस्कर, अम्लानिन्, इद्ध, उज्ज्वल, चौक्ष्य, तार, निर्मल;
निर्मल, विमल, पवित्र, शुद्ध, शुचि, अमलिन, परिष्कृत, अकल्क, अकल्मष, वीघ्र, स्वच्छ, विशुद्ध, अम्लान, अवदात, इद्ध;
सुस्पष्ट, स्फुट, प्रव्यक्त, उल्वण, प्रकट, विशद, अवदात, इद्ध;
इद्धतेजाः;